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自然顺此一念心性来阐述之。此表现在源清、宗翌、智圆等皆如此，以下依此诸人论述来说明。
源清于《示珠指》中，直就「不二唯心实相」来阐述十不二门之要旨，即扣紧唯心来论述心性，简单地说，是就「体」(性)...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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府志》,台湾文献丛刊第65种(台北市,台湾银行,1960)
神林隆净着,欧阳瀚存译《密宗要旨》,(台北,文殊出版社,1988年2月再版 )
倪赞元《云林县采访册》,台湾文献丛刊第37种(...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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一种，但是十玄的说法已然是为一种全新的诠释，它通过十个范畴来演绎阐释华严法界缘起的思想，突破了前人已有的疏释所采用的方式，为历来沿袭印度论释的中国佛教找到一条新的出路。
十玄门的要旨主 要是在说明...到了贞元十四年译成四十卷大方广佛华严经，是年四月即为德宗和群臣于德麟殿开讲新译华严的宗旨，他便由‘大方广佛华严经’等七字的直解华严要旨：
‘大也，竭沧溟 而可饮法门无尽；方也，碎刹尘而可数用无能测...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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不必于人间之外去另求净土，故名人间净土。①
从建设人间净土的人生佛教理论中可以看出，人间净土的建设其要旨在于人类的心灵，在于人类的精神境界，故而“如何建设人间净土，关键就在如何改造心灵。人间净土...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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沾法益，藉此以明修行要旨，以期早日见性明心，最后同登西方上品莲也。
佛历二五三六(一九九二)年佛欢喜日
旧金山般若讲堂智海谨序
憨山大师净宗法要
近今修净业者多矣，然有效有不效，生死根株未断故...
佚名
|论坛精华|
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撰集百缘经、菩萨本生鬘论、杂宝藏经、大庄严经论、菩萨本缘经等。 盖释尊说法，巧用譬喻，大小乘诸经论多处举示譬喻以说明教法要旨。一般而言，譬喻大多举示现今之事实，然亦间有举示假设之例证。如以满月比喻某人之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的所作，这些是传记的要旨。
并且，自己在三十岁以前，没有吃任何信斋（因信仰而供奉的饮食）和死者的钱财。但后来，黑信财的重担越来越重，明相和功德方面退化且被遮障，罪堕和坏习气越来越增盛。故如佛经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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很多方面都有涉及。智旭由“听《大佛顶经》……决意出家。”而后的修行中对《大佛顶楞严经》也的确很重视，自己研习也与同道商究，于此经典要旨多有会心领悟，称此经“戒乘俱急，顿渐两融，显密互资，事理不二，...
周齐
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做在山水间”的理念和举措，我本人是非常喜欢的。我个人认为，《心经》的要旨和特色是“照彻诸法空想相，方显般若真性”。只有照彻诸法空相，才能显现般若真性。这里我不能不说一句，佛教的真正境界不是空，而是“中...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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一些研究佛学的的名家。如李贽、李光缙。李贽以佛学思想来体会儒家经典的要旨，他认为儒、道、释三家学说在实质上是一致的。
明代佛教居士，梵语称为“迦逻越”，即在家学佛的人。男居士，梵语称“优婆塞”(清...
不详
|五明研究|
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